خل

 حكم إدخال ما فيه ذكر الله تعالى إلى الخلاء: فقد اتفقت المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، على كراهة ذلك -واستثنوا من ذلك المصحف، فقالوا بحرمة إدخاله إلى الخلاء 

الجبيرة

 الجبيرة : ما يشد من العصائب والعيدان - مفرد عود (من خشب) - على العضو المكسور .

وهي : اللزقة فِيهَا الدَّوَاء تُوضَع على الْجرْح وَنَحْوه أَو على الْعين الرمداء.

المسح على الجبيرة .

إذا تعرض عضو ما لحادث وتعطب وخيف بغسله الهلاك أو تأخر برء وغيرها من الضرر وجب المسح على العضو ( تبليل اليد بالماء وإمراره على العضو المتضرر ).

فإن تعذر المسح على العضو مباشرة ، يمسح على الجبيرة أو على العصابة التي تعصب العضو .

وهكذا الحال المسح على العمامة إن خيف بكشف الرأس ضررا .

ولا فرق في المسح أن يكون في وضوء أصغر أو أكبر .

ولا يشترط في وضع الجبيرة أو العصابة أن يكون صاحبها على طهارة أو حدث كما في الخفين .

ملاحظة : إذا كان غسل الصحيح يحدث به ضررا وجب هنا التيمم وبطل المسح على الجبيرة ، لأن القاعدة تقول : لا ضرر ولا ضرار .

مثلا : الجبيرة موضوعة على جرح في البدن فلو استعمل صاحبها الماء ربما وصل الماء للجرح وتضرر أو تأخر البرء هنا عليه الإلتجاء للتيمم ولا يجوز استعمال الماء مطلقا .

المشي إلى صلاة الجماعة ؟

 المشي إلى صلاة الجماعة ؟

**********************

قال صلى الله عليه وسلم :"بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ".

سؤالي : هل يندرج في الحديث الشريف راكب السيارة ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

الحديث رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني عليهم رحمة الله جميعا .

قبل الإجابة عن سؤالكم أخي الكريم أسوق لكم حديثا للتوضيح : عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من المسجد منه ،و كانت لا تخطئه صلاة فقيل له:لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء و الرمضاء فقال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي و رجوعي إذا رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( قد جمع الله لك ذلك كله )) رواه مسلم رحمه الله .

من خلال هذا الحديث الشريف يتبين أن المشي إلى الصلاة على الأقدام أفضل وأعظم أجرا من الركوب لها في المراكب كالسيارة وغيرها .

إذ لو كان الأمر غير هذا ليسر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل مشقة البعد وهو لا يريد الحرج ولا العنت للمسلمين .

فدل الدليل على أفضلية المشي والتفاوت في الثواب .

لكن هذا لا ينفي أبدا الثواب والأجر لمن يستعمل المراكب بل له الثواب والأجر .

وزيادة الثواب تعود للمجاهدة والتعب سواء في الحر أو القر للماشي إلى الصلاة .

والمهم : هو المحافظة على فريضة الصلاة مع الجماعة فمن كان بمقدوره المشي لها فليفعل ومن استعمل السيارة وغيرها فلا حرج وأجر الجميع على الله .

والله أعلم .

*******************

للشيخ عبد الله لعريط

فتوى

 حكم سرقة المواد العلمية المنشورة على الانترنت أو أخذها دون ذكر مصدها ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :

فقد كثر في زماننا النشر على صفحات الانترنت وكثر معه النصب والإحتيال وسرقة المنشورات لأصحابها ونشرها بغير ذكر مصدرها .

وهذا لا يجوز لأمرين :

1- التعدي على الحقوق المادية منها والمعنوية ،فحق التأليف أو الإبتكار من الحقوق المصانة والمحفوظة شرعا ولا يجوز التصرف فيها إلا بإذن صاحبها .فمن أخذ شيئا منها بغرض الإنتفاع بغير إذن صاحبها يعتبر ما انتفع به حراما وسوف يحاسبه الله .

2- الغش والتدليس والزور والكذب وهذا كله من الكبائر ، وقد روى الإمام مسلم رحمه الله عن ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏- رضي الله عنها - ‏قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ‏المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي ‏ ‏زور".

وبالتالي فلا يجوز أخذ مما هو منشور على هذه المواقع إلا أن يأذن أصحابها .

ملاحظة : من أخذ شيء مما ينشر فليذكر مصدره ، وهذا مما تعم به الفائدة ، فإذا كان الموقع يحتوي مواد فيها فوائد علمية فقد تساعد على نشرها وتكون دليلا لها وتدخل في عموم الحديث الشريف ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا ".

وعن أنس بن مالكٍ رضي الله تعالى عنه قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدالَّ على الخير كفاعلِه))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الترمذي".

والله أعلم .

السنة والعام؟

 الفرق بي لفظ السنة والعام ؟

قال الله تعالى " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)" العنكبوت .

قال السيوطي رحمه الله في الإتقان (1 / 573): ( ومن ذلك السنة والعام . قال الراغب الغالب استعمال السنة في الحول الذي فيه الشدة والجدب ولهذا يعبر عن الجدب بالسنة والعام ما فيه الرخاء والخصب .

.................................................. ........................

وجاء في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور البقاعي قوله : عبر بلفظ سنة ذماً لأيام الكفر ، وقال : إلا خمسين فحقق أن ذلك الزمان تسعمائة وخمسون من غير زيادة ولا نقص مع الاختصار والعذوبة ، وقال : عاماً إشارة إلى أن زمان حياته عليه الصلاة والسلام بعد إغراقهم كان رغداً واسعاً حسناً يإيمان المؤمنين وخصب الأرض .

-----

وفي سورة يوسف قول الله تعالى :" تزرعون سبع سنين دأبا". ثم جاء قوله سبحانه " ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ".

لذلك يقال : كل عام وأنتم بخير .أو نقول تيمنا بالخير : العام المقبل بحول الله .

والله أعلم .

---------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

٤ ٦، ٢٠١٩

وثائقي الخطاط عثمان طه من مدينة منبج بأمثالك نفتخر