السنة والعام؟

 الفرق بي لفظ السنة والعام ؟

قال الله تعالى " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)" العنكبوت .

قال السيوطي رحمه الله في الإتقان (1 / 573): ( ومن ذلك السنة والعام . قال الراغب الغالب استعمال السنة في الحول الذي فيه الشدة والجدب ولهذا يعبر عن الجدب بالسنة والعام ما فيه الرخاء والخصب .

.................................................. ........................

وجاء في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور البقاعي قوله : عبر بلفظ سنة ذماً لأيام الكفر ، وقال : إلا خمسين فحقق أن ذلك الزمان تسعمائة وخمسون من غير زيادة ولا نقص مع الاختصار والعذوبة ، وقال : عاماً إشارة إلى أن زمان حياته عليه الصلاة والسلام بعد إغراقهم كان رغداً واسعاً حسناً يإيمان المؤمنين وخصب الأرض .

-----

وفي سورة يوسف قول الله تعالى :" تزرعون سبع سنين دأبا". ثم جاء قوله سبحانه " ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ".

لذلك يقال : كل عام وأنتم بخير .أو نقول تيمنا بالخير : العام المقبل بحول الله .

والله أعلم .

---------

للشيخ/ عبد الله لعريط .

٤ ٦، ٢٠١٩

وثائقي الخطاط عثمان طه من مدينة منبج بأمثالك نفتخر

زكاة

حكام مهمة:

 لو مات مَن وجبت عليه زكاة الفطر قبل أدائها، أُخرجت مِن تركته*

 لا تجب زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه، وإنما يستحب عند الحنابلة*

 يجب إخراجها عن المطلَّقة طلاقًا رجعيًّا*

 لا تُخرَج زكاة الفطر لأهل الذمة؛ أي: لا تعطى لغير المسلمين؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صدقةٌ تؤخَذ* مِن أغنيائهم، وتُرَد على فقرائِهم

 يجوز إعطاؤها لشخص واحد إذا كان يستحقها، أو توزيعها على أكثر من شخص*.

 لو كان المسلم مغتربًا، فعليه إخراجها في محل إقامته، وإن نقلها إلى بلده أو غيره، صحَّتْ وأجزأَتْ*

 مَن وجبت عليه ولم يؤدها قبل صلاة العيد، لم تسقط عنه، بل هي باقية في ذمته، ويأثم بتأخيرها*

 يجوز إعطاؤها للأخ والأخت، أو لأحد الأقارب، إن كان مستحقًّا لها*.

لو كان للابن أو البنت كسبٌ ومالٌ أخرج كل واحد عن نفسه، وإن أخرج الأب عنهما فجائز*.

والله أعلم.

فتوى؟

معنى انتبذت؟

معنى انتبذت في سورة مريم؟
قال الله تعالى :" وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا". مريم .
 انتبذ عن قومه : تنّحى عنهم .
انتبذ الشَّخصُ ناحيةً : اعتزل فيها وانفرد بعيدًا عن الناس
يقول الإمام السعدي رحمه الله : { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ْ} الكريم { مَرْيَمَ ْ} عليها السلام، وهذا من أعظم فضائلها، أن تذكر في الكتاب العظيم، الذي يتلوه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، تذكر فيه بأحسن الذكر، وأفضل الثناء، جزاء لعملها الفاضل، وسعيها الكامل، أي: واذكر في الكتاب مريم، في حالها الحسنة، حين { انْتَبَذَتْ ْ} أي: تباعدت عن أهلها { مَكَانًا شَرْقِيًّا ْ} أي: مما يلي الشرق عنهم.

{ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ْ} أي: سترا ومانعا، وهذا التباعد منها، واتخاذ الحجاب، لتعتزل، وتنفرد بعبادة ربها، وتقنت له في حالة الإخلاص والخضوع والذل لله تعالى.

السواك؟

سؤال / ما هو الأفضل السواك أو معجون الأسنان؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :
العامل المشترك بين السواك والمعجون هو أنهما مطهرة للفم ومجلبة للصحة ، فمعظم أمراض الجسم ناجمة عن تلوت الفم وتسوس الأسنان ، فالمحافظة على نظافة الفم هي محافظة على البدن وعلى صحة العبد التي بها تكمل نعمة الدنيا والدين .
لكن التفاضل الموجود بين السواك والمعجون هو أن السواك سنة وبالتالي فهو عبادة ينال بها العبد التواب والأجر .
زد على هذا أن السواك لا يضر باللثة حتى ولو يكرره العبد في اليوم العديد من المرات ، بينما الفرشاة فهي تضر باللثة إن لم يعرف الإنسان استعمالها أو تجاوز الحد من العمل بها يوميا .
والسواك سهل المأخذ سهل الاستعمال .

من فوائد السواك :
وجد فيه – بعد أبحاث علمية – الكثير من المواد الفعالة التي يحملها بين أليافه من مطهرات ، كالسنجرين ، ومواد قابضة تقوي اللثة كالعفص ، وزيوت عطرية حسنة النكهة تطيب بها رائجة الفم ، وكلوريد الصوديوم ، وبيكربونات الصوديوم ، وكلوريد البوتاسيوم ، وإكسالات الجير ، ومواد عديدة تجلي وتنظف الأسنان ، كما أن بعض المواد التي بالمسواك تقتل الجراثيم ، ففيهما عناصر ذات أثر وفعل يشبه فعل البنسلين

وصية النبي صلى الله عليه وسلم : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ، لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ ، ومَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بِسِوَاكٍ ، وَلَأَخَّرْتُ عِشَاءَ الْآخِرَةِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ) . حسنه الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع" (5318) .

الخلاصة :
يجب تطهير الفم سواء بالسواك أو بالفرشاة حتى يقي العبد نفسه من أمراض ناجمة عن تلوت الفم ، ويحافظ على صحته وهي من كليات الشريعة التي جاءت نصوصها لتأكيدها وتحقيقها في الحياة .

والله أعلم .